सत्ता का वर्णसंकर

सत्ता का वर्णसंकर 

एल आर गांधी 

मैं उस वक्त वहां मौजूद था, जब कश्मीर में सभा  दौरान फारूख अब्दुल्ला ने राजीव गांधी को हिन्दू कहा था।   
फ़ौरन राजीव गांधी ने कहा था     '  मैं हिन्दू नहीं हूँ   ' -------एम के रैना , लेखक , मुंबई                             

आई एम एक्सिडेंटली हिन्दू --------- नेहरू 

मंदिरों में जाने वाले , महिलाओं को माँ , बहन और देवी कहने वाले ही उन्हें छेड़ते हैं ------राहुल गांधी 

भगवान श्री कृष्ण ने गीता में ऐसे विधर्मी लोगों को 'वर्णसंकृत' श्रेणी में रक्खा   है।  जब कुल की स्त्रियां कुत्सित हो  जाती हैं तब समाज में वर्णसंकर फ़ैल जाता है  …। जो लोग अपने गौरवशाली इतिहास को भूल गए  वे हिन्दू संस्कृति और संस्कारों को क्या  जाने  …… 
ग़यासुद्दीन के प्रपौत्र खुद को 'एक्सिडेंटल ' हिन्दू मानेंगे ही !  मुस्लिम अब्बा फ़िरोज़ खान की संतान भला हिन्दू कैसे हो सकती है  …अब मुस्लिम अब्बा और ईसाई मदर के 'शहज़ादे' राउल दाविंचि  उर्फ़ राहुल गांधी हिन्दू संस्कार और संस्कृति में माँ ,बहन और देवी जैसे पवित्र रिश्तों की मान्यता या महिमा क्या जाने  … मंदिर देवालयों में  चरित्रहीनता या आतंकवाद का पाठ नहीं पढ़ाया जाता  … यदि कोई राक्षक साधु वेश में सीता हरण करता है ,तो क्या सारे  का सारा साधु समाज रावण हो गया  … फिर किसी वर्णसंकृत विधर्मी को मंदिरों पर ऐसी ओछी टिप्पणी का अधिकार  किसने दिया ?

जाकी पप्पू

 जाकी पप्पू 

पार्टी की महिला  प्रतिनिधियों को सम्बोधित करते  हुए अचानक ही 'भावुक'  हो गए 'राजकुमार ' यह  क्या कह गए  .... मंदिरों में जाने वाले ,महिलाओं को माँ -बहिन -देवी कहने वाले ही  उन्हें बसों में छेड़ते हैं।

 इतनी करारी हार के  बाद  तो अच्छे अच्छों का  मानसिक  संतुलन बिगड़ जाता है  .... मगर राहुलजी का जाकी मिजाज़  जस का तस कायम है   .... चुनाव संग्राम में भी टाफी खा -खा कर खूब गुबारे उड़ाते रहे   …   गरीबी 

क्या है  … सब बकवास - महज़ इक मानसिक अवस्था है  .... केरल के  कांग्रेसी नेता मियां मुस्तफा ने जनाब  को  जोकर क्या  कह दिया , पारिवारिक मसखरों ने मुस्तफा को बर्खास्त करवा  कर ही दम लिया  … अब 'जोंक' जोक नहीं करेगा तो  क्या कुमार बिस्वास करेगा  … 

राहुलजी को यह उपहास -ज्ञान अपने गुरु दिग्गी -मियां जी से   गुरु-दक्षिणा में मिला  .... और दिग्गी मियां को अपने गुरु श्री श्री जगद्गुरुजी से।    तभी तो दिग्गी मियां किसी दुष्ट -आतंकी के आगे-पीछे  ' श्री और जी'  लगाना नहीं भूलते। 

 चेले से अधिक गुरु  को कौन जानता होगा  … दिग्गी मियां अपनी बेटी की आयु की   महिला से ही इश्क लड़ा बैठे  … मंदिर में  देवी जी के साथ खूब आरती करते दिखे  …  अब चेला ऐसे बगुला- भक्तों से अपने  दल की देविओं को  आगाह कर रहे हैं  … मज़ाक  है क्या ?

अष्टावक्र

 अष्टावक्र

"मुक्ति  का अभिमानी मुक्त है , और बद्ध  अभिमानी बद्ध है।  किंवदन्ती सत्य है  कि जैसी मति होती है वैसी ही गति होती है।  "

अष्टावक्र कहते   हैं कि ' जैसी मति होती है वैसी ही गति होती   है '  अध्यात्म का एक  सूत्र और है    कि '  अंत मति सो गति ' यानि मृत्यु के  समय जैसी मति होती  है वैसी ही गति होती है है।  श्री कृष्ण ने गीता में कहा है कि "अनासक्त  पुरुष कर्म करता हुआ परम पद को प्राप्त होता है।  जानकादि ज्ञानी जन भी आसक्ति रहित कर्म द्वारा ही परम सिद्धि को   प्राप्त हुए। 
गीता में यह भी कहा है -- 'योग : कर्मसु कौशलम् ' … जो योग में स्थित हो  कर अर्थात स्थितप्रज्ञ हो कर कर्म करता है वह भी मुक्ति का अधिकारी है। 
कर्म बंधन नहीं है ,   उसके प्रति जो आसक्ति है , राग है वही बंधन  है। 
 
उपनिषद् कहते हैं 'मन ही बंधन  और मुक्ति का कारण है।  मन में जैसी भावना होती है वैसी ही मनुष्य की गति होती है 

गीता ज्ञान और सैकुलर शैतान

 गीता ज्ञान और सैकुलर शैतान 

         एल आर  गांधी 

जस्टिस दवे ने समाज के चरित्र निर्माण के लिए गीता और महाभारत की अनिवार्यता के विषय में क्या कह दिया कि सैकुलर शैतानों और कौमनष्टो के ज़मीर पर आस्तीन का सांप  लोट गया। जस्टिस दवे ने गुरु-शिष्य प्रणाली से पलायन को सभी राष्ट्रीय समस्याओं का कारण बताया  …' यथा राजा तथा प्रजा ' यदि प्रजातंत्र में   सभी अच्छे हैं तो प्रजा शैतानों को क्यों चुनती है ?  यह विचार जस्टिस दवे ने कानून-विदों को सम्बोधित करते हुए व्यक्त किये।  

गीता को सत्य मार्ग पथ -प्रदर्शक की क़ानूनी मान्यता प्राप्त है  … न्यायालय में गीता की सौगंध उठाने वाले व्यक्ति से अपेक्षा की जाती है कि वह न्याय के मंदिर में असत्य नहीं बोलेगा ! अब जिस व्यक्ति ने गीता को पढ़ा ही नहीं तो उससे कैसे अपेक्षा की जा सकती है कि उसे सत्य असत्य की समझ है  ? 

गीता के ज्ञान के लिए 'पात्रता ' अनिवार्य है  … अर्जुन इस ज्ञान के पात्र थे तभी भगवान श्री कृष्ण ने गीता का ज्ञान उसे दिया  … जिस वक्त भगवान कुरुक्षेत्र में अर्जुन को गीता का उपदेश दे रहे रहे थे  … तो अधर्म के पक्ष में खड़े भीष्म पितामाह पश्चाताप की अग्नि में जल रहे थे  … काश ! पवन  मेरी  ओर हो जाए और माधव के मुखारविंद से निकले अमुल्य शब्द मेरे कानों को भी धन्य कर दें ?

बिना पात्रता के गीता का पठन -मनन और ग्राह्यता अधर्मियों के भाग्य में कदापि नहीं है। गीता और महाभारत में भारतियों को मानवीय मूल्यों के गहन ज्ञान से अवगत करवाया गया है।  गीता और महाभारत के ज्ञाता कभी भी अन्याय करने या सहने का पाप नहीं करते  … आज गीता के ज्ञान को बिसरा कर हम अन्याय को निरंतर सहने के घोर संताप को सहते जा रहे हैं  । शैतान को मानने वाले आतंकी  सदियों से भारतियों के खून से  होली खेल रहे हैं और गीता के ज्ञान को बिसरा चुके भारतीय 'अहिंसा' और मोक्ष के चक्रव्यूह में अभिमन्यु का संत्रास भोग रहे हैं।  

सैकुलर शैतान और कौमनष्ट , दुर्योधन की भांति कितना ही 'वज्र -अमानुष ' बन जाएं मगर गीता और महाभारत के ज्ञान की गदा से भारतीय भीम अंततय इनका अंत कर ही देगा  … जय भारत !

अष्टावक्र

अष्टावक्र 

आज सामान्य मनुष्य को भी घर  में जितनी भौतिक सुविधाएँ प्राप्त हैं उतनी पांच सौ वर्ष पूर्व किसी संपन्न व्यक्ति को भी प्राप्त नहीं थीं।  फिर भी मानव दुःखी है. जितनी सुविधाएं बढ़ी उतना ही मानव अधिक दुखी हुआ।  आज जितनी चिकित्सा सुविधाएं बढ़ी उतनी ही बीमारियां भी बढ़ गईं , जितने  न्यायालय बढे उतने ही जुर्म भी  … भौतिक ऐश्वर्य क साथ साथ मनुष्य का नैतिक पतन अधिक हुआ , जितना ज्ञान बढ़ा उतना ही अज्ञान भी बढ़ गया।  …स्वामी रामतीर्थ ने कहा है --' To seek pleasure in worldly objects in vein , the home of bliss is within you .' सांसारिक विषयों में आनंद ढूंढना व्यर्थ है  … इस आनंद का निवास तुम्हारे भीतर है। 

अष्टावक्र जनक कहते  हैं कि यह संसार सत या असत , अच्छा है या बुरा , रस्सी है या सर्प इससे कोई प्रयोजन नहीं है।  तू संसार नहीं है , न संसारी है।  तेरे लिए भय का कोई कारण नहीं है।  तू आत्मा है , जो आत्मा परमानन्द का भी आनंद है फिर तेरे में  दुःख भय आदि कैसे व्याप्त हो सकता है।  तू ज्ञानी ही नहीं है , स्वयं ज्ञान है बोध है।  इसलिए तू सुखपूर्वक विचर।  इस आत्म ज्ञान से तेरे सारे संशय , भ्रम दूर् हो जाएंगे।  

अष्टावक्र

 अष्टावक्र 

" मैं एक विशुद्ध बोध हूँ " ऐसी निश्चय रुपी  अग्नि से गहन अज्ञान को जला कर तू शोकरहित हुआ सुखी हो !

अष्टावक्र केवल निषेध की बात नहीं करते कि अहंकार छोड़ दो तो ज्ञान होगा।  केवल छोड़ना ही प्राप्त करने की आवश्यक  शर्त नहीं है।  निषेध वाले धर्म केवल छोड़ने की बातें करते हैं  .... घर-बार सब छोड़ छाड़ कर जंगल में चले जाओ।  इस छोड़ने की पलायनवादी प्रवृति ने दुनिया का घोर अहित किया है।  छोड़ सब दिया किन्तु मिला कुछ भी नहीं।  

अष्टावक्र विधायक हैं।  वे कहते हैं - अहंकार छोड़ देने से , कर्तापन छोड़ देने से वह परम मिल ही जाय यह आवश्यक नहीं है।  यह सोच लेने से कि अंधकार  नहीं है , अन्धकार विलुप्त नहीं होगा।  दीप जलाने से ही दूर होगा।  

अष्टावक्र इसलिए विश्वास  दिलाते हुए कहते हैं कि आत्म ज्ञान लिए तू यह निश्चयपूर्वक मान ले कि ' मैं विशुद्ध बोधस्वरूप आत्मा हूँ। '  तो तेरा  अज्ञानरूपी अन्धकार चाहे कितना ही घना क्यों न हो एक क्षण में विलीन हो जाएगा।  ज्ञान का अस्तित्व नहीं है।  यह ज्ञान का अभाव मात्र है।  जब तक ज्ञान नहीं है , अज्ञान रहेगा।  किन्तु ज्ञान का उदय होते ही वह लुप्त हो जाएगा।  

इस ज्ञान प्राप्ति के बाद  ही मानव शोकरहित हो कर सुखी हो सकता है  ....... 

अष्टावक्र

अष्टावक्र 

मैं  कर्ता हूँ - ऐसे अहंकाररूपी विशाल काले सर्प से दंशित हुआ तू, 'मैं कर्ता नहीं हूँ' ऐसे विश्वासरूपी अमृत को पी कर सुखी हो।  

यह 'मैं' अथवा अहंकार अनंत भिखमंगा है।  इसे चाहे जितना  भी भरो यह खाली रहता है … सिकंदर जैसा विश्वविजेता भी कहता है 'मैं खाली  हाथ जा रहा हूँ।  इस दुनियां का सारा खेल अहंकार का ही है।  मनुष्य की आवश्यकताएं बहुत सिमित हैं जिन्हें आसानी से पूरा किया जा सकता  है किन्तु उसके अधिकाँश कार्य अहंकार -तृप्ति के लिए ही होते हैं।  इस अहंकार ने ही पृथ्वी को समस्त बह्मांड का केंद्र मान  , अपने को देवताओं की संतान माना ,हमारा देश महान ,हमारा धर्म महान , हमारी जाती महान, मैं महान आदि सब अहंकार की ही घोषणाएं हैं।  यह अहंकार एक रोग है जो  जीवन में सिखाया जा रहा है।  

अहंका के सिवाय जीवन में कोई बोझ नहीं , कोई तनाव नहीं है. अहंकार हमेशां चाहता ही है , देना नहीं चाहता।  देने वाला 'निरहंकारी ' हो जाता है।  जिस दिन अहंकार  गिर  गया , उस दिन यह करतापन भी गिर जाएगा व् उसी क्षण मनुष्य ईश्वर की समीपता का अनुभव करने लगेगा।  अहंकार सब कुछ कर सकता है किन्तु समर्पित नहीं हो सकता , भक्त नहीं बन सकता।  ऐसा व्यक्ति यदि कर्म योगी बन जाए तो अहंकार गिर सकता है।  

यदि अहंकार है तो नरक जाने के लिए किसी और पाप  की दरकार नहीं। अष्टावक्र केवल इस बीमारी का निदान ही नहीं करते बल्कि इलाज़ भी बताते हैं   । वह है 'मैं' से मुक्ति ! मैं करता नहीं हूँ , यह सृष्टि अपने विशिष्ट नियमों से चल यही है , परमात्मा ही एक मात्र कर्ता है।  ऐसा विश्वासपूर्वक मान लेना ही अहंकारमुक्त होने के लिए काफी है।  

वे कहते  हैं - देखो इस तरह दृष्टि मात्र्र बदलो , पूर्र्ण विश्वास  व् निष्ठापूर्वक , तो निश्चित ही परिवर्तन आ जाएगा।  बोधमात्र पर्याप्त है।  न जन्म पर तुम्हारा अधिकार है न मृत्यु पर।  बीच में व्यर्र्थ ही 'कर्ता ' बन बैठे हो।  जो भी विश्वासपूर्वक इस अम्रृत को पी जाए तो सुखी हो सकता है।